AMALAN PERBOMOHAN

Dunia perbomohan sudah tidak asing lagi di kalangan masyarakat Melayu kerana ia dianggap dapat membantu masyarakat menyelesaikan pelbagai masalah kehidupan seperti merawat penyakit, mendapatkan barang hilang, inginkan pangkat, kedudukan, digeruni dan nampak hebat, ilmu penunduk isteri atau suami, ilmu pendinding, ilmu kebal, ilmu pembenci, ilmu pengasih untuk mencari jodoh, mendapatkan nombor ekor dan bermacam-macam lagi.

Apa yang menjadi masalah ialah wujudnya amalan yang bertentangan dengan akidah dalam amalan perbomohan atau perdukunan yang dilakukan. Amalan perbomohan di kalangan masyarakat berlaku sejak dahulu hinggalah sekarang ini di mana ada yang sanggup berkorban wang ringgit dengan jumlah yang besar asalkan hajat yang dikehendaki tercapai meskipun apa yang diperintahkan dan dilakukan oleh bomoh bercanggah dengan akidah, syariat mahupun undang-undang sehingga ada pesakit yang tertipu dan dipukau oleh kelicikan tipu daya bomoh yang meyakinkan para pelanggannya.

Terdapat banyak bukti adanya penyelewengan akidah dalam amalan perbomohan di negara ini, contohnya dalam satu kes, seorang yang menggunakan rawatan secara Islam pernah merawat seorang pesakit di negara ini. Sebelum memulakan rawatan, bomoh tersebut meminta pesakit menanggalkan azimat yang terdapat di lengannya. Pesakit itu enggan menanggalkan kerana azimat itu sangat mahal dan berharga iaitu bernilai $9,999.00 kerana keengganannya menanggalkan, bomoh berkenaan tidak mahu merawatnya yang akhirnya memaksanya membuka azimat tersebut dan mendapati azimat itu hanyalah berupa biji buah rambutan.

Satu kes lagi seorang pengamal perubatan yang mengamalkan rawatan secara Islam mendapati pesakit diberikan dua biji benda bulat seperti tumbung kelapa yang bersaiz kecil oleh bomoh sebelumnya. Sebiji berwarna hitam mengandungi 40 ekor jin kafir dan sebiji berwarna putih mengandungi 10 jin Islam. Kononnya untuk menjaga diri dan rumah. Ternyata pesakit kedua-dua kes tadi telah diperdaya oleh bomoh untuk bergantung harap penjagaan diri dan rumah kepada benda-benda yang tidak mempunyai kuasa apa-apa.

Islam menegah penggunaan tangkal yang diiktikadkan boleh memberikan kesan dan boleh menolak bala. Walau bagaimanapun tangkal yang ditulis dengan ayat-ayat Al-Quran atau zikir-zikir adalah harus di dalam Islam, tetapi perlu diingat jabganlah mempercayai bahawa tangkal itu yang mempunyai kuasa kerana tiada sesuatu pun yang boleh memberikan manfaat dan mudarat melainkan Allah Subhanahu Wataala.

Sabda Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya :

"Dari Abdullah bin Mas'ud Radiallahuanhu katanya : Saya telah mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Sesungguhnya jampi, tangkal dan ilmu pengasih itu adalah syirik".

(Riwayat Abu Majah).

Perbomohan adalah diharuskan dalam Islam dengan syarat amalan perbomohan itu mengikut cara yang telah ditetapkan dalam Islam dan tidak bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Waljamaah. Di negara kita memang terdapat bomoh yang mengikut landasan Islam dan menggunakan ayat-ayat suci Al-Quran sebagai penawar tetapi dalam masa yang sama terdapat juga sebilangan bomoh mengamalkan perbomohan yang salah dan bertentangan dengan ajaran Islam seperti menilik, menggunakan jampi-jampi, berturun dan sebagainya yang boleh membawa kepada syirik.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Thaaha ayat 69 yang bermaksud:

"Ahli sihir itu tidak beroleh kejayaan di mana sahaja ia berada".

Kita telah diberikan pendedahan tentang berlakunya kes-kes penyelewengan akidah dalam amalan perbomohan melalui media massa, seminar, ceramah dan lain-lain lagi. Tetapi yang menghairankan bahkan mendukacitakan masih terdapat sebilangan yang mempercayai bomoh-bomoh tersebut walaupun sudah jelas penyelewengan yang mereka lakukan.

Sebagai peringatan dan pengetahuan orang ramai agar jangan sampai terpengaruh dan tertipu oleh bomoh-bomoh seumpama ini, maka di sini disebutkan di antara penyelewengan yang sering dilakukan oleh mereka seperti:

· Pemujaan terhadap satu-satu objek yang dianggap mempunyai kuasa luar biasa untuk bantuan dan pertolongan yang dihajati.

· Penggunaan jampi-jampi yang menyebutkan nama-nama selain daripada Allah dan tidak difahami maksudnya. Walaupun sesetengah jampi berkenaan ada diselitkan beberapa ayat Al-Quran, namun ia tidaklah boleh diterima kerana ayat-ayat yang diselitkan itu tidak tepat sebutannya.

· Menggunakan bahan-bahan terlarang dan najis seperti menggunakan darah haiwan untuk diminum.

· Terdapat unsur-unsur penipuan seperti meminta bayaran yang ditetapkan harga dan nilainya serta permintaan pengeras yang ditentukan. Jika tidak ditunaikan kononnya pesakit akan mendapat bala.

· Melakukan perkara-perkara maksiat dan terkutuk seperti mencabuli pesakit-pesakit wanita. Terdapat dukun yang mengajak pesakitnya bernikah batin dan mendakwa bahawa dengan cara ini sahaja yang dapat menyembuhkan pesakitnya.

· Memohon kepada kuasa-kuasa ghaib yang dianggap boleh menyembuhkan dan memberi pertolongan kepadanya.

· Larangan membaca ayat-ayat Al-Quran seperti Surah Yaasiin ketika upacara pengubatan sedang dijalankan oleh bomoh berkenaan dan melarang dari menunaikan fardu haji.

· Mendakwa pandai menarik roh ke dalam badannya.

· Meminta pesakit supaya menjunjung atau menyembah gambar-gambar yang didakwa gambar orang kayangan yang dianggap boleh menolong serta dapat menunaikan hajat seseorang dan akan dapat membawa ke Syurga.

· Mendakwa boleh mengetahui perkara-perkara ghaib seperti mengetahui bahawa pesakit itu dibuat orang (disihir) dan dapat pula diketahui pembuatnya atau barang-barang tersebut dengan terperinci.

Semua bentuk ajaran dan amalan yang dinyatakan tadi jelas menyeleweng dari segi akidah dan boleh menyesatkan pengamalnya serta menimbulkan fitnah dan ramalan-ramalan yang dilakukan boleh memecahbelahkan rumahtangga, keluarga dan masyarakat.

Demi menjaga akidah umat Islam, khususnya bomoh yang mengamalkan perbomohan yang bertentangan dengan ajaran Islam serta mereka yang meminta khidmat bomoh tersebut, maka adalah menjadi kewajipan bagi kita umat Islam yang mengetahuinya memandu, membimbing dan memberikan kefahaman yang betul kepada diri kita dan mereka supaya menjauhi dan meninggalkannya.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Yunus ayat 106 yang tafsirnya:

"Dan janganlah engkau wahai Muhammad menyembah atau memuja yang lain dari Allah yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudarat kepadamu, oleh itu sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka pada saat itu menjadilah engkau dari orang-orang yang berlaku zalim terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu".

PUASA ENAM

Bersyukur kita kehadrat Allah Subhanahu Wataala kerana dengan limpah kurnianya jua kita semua telah dapat melaksanakan ibadat puasa di bulan Ramadhan pada tahun ini. Semoga puasa yang kita lakukan diterima oleh Allah Subhanahu Wataala dan kita akan dipertemukan lagi dengan Ramadhan pada tahun hadapan, Insya Allah.

Alhamdulillah, kita bersyukur juga kerana dipertemukan lagi dengan hari raya iaitu hari kemenangan bagi umat Islam, dan pada hari tersebut kita merayakan- nya dengan memuji kebesaran Allah Subhanahu Wataala dengan bertakbir dan bertahmid dan menyambutnya dengan sambutan yang bersesuaian serta tidak bercanggah atau melanggar dengan ajaran agama Islam, semoga dengan demikian segala amalan yang kita kerjakan di bulan Ramadhan yang itu tidak akan menjadi sia-sia.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Muhammad ayat 33 tafsirnya:

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasulullah, dan janganlah kamu batalkan amalan-amalan kamu".

Di samping kita bersyukur dan bergembira merayakan hari raya, maka adalah menjadi tanggungjawab kita untuk muhasabah diri, menilai terhadap segala amal perbuatan yang telah kita lakukan di bulan Ramadhan yang dengan menjadikannya sebagai satu titik tolak untuk kita berazam mempergiatkan lagi amalan-amalan kita di setiap saat dan masa. Kerana kita yakin, jika disepanjang bulan Ramadhan kita mampu menunaikan sembahyang berjemaah baik fardhu mahupun sunat di masjid-masjid, maka sudah tentunya kita juga mampu melakukannya di bulan-bulan lain. Begitu juga dengan ibadat-ibadat lain seperti zakat, sedekah, membaca Al-Quran dan seumpamanya. Demikian juga dengan ibadat puasa. Kenapa kita tidak merebut peluang untuk berpuasa di bulan-bulan lain selain puasa bulan Ramadan seperti puasa enam di bulan syawal.

Mengenai puasa enam di bulan syawal ini, mengerjakannya dengan berturut-turut adalah yang lebih afdhal dan utama. Walau bagaimanapun tidak menjadi kesalahan jika puasa enam itu dilakukan secara berselang hari atau dibuat pada bila-bila masa asalkan di bulan syawal.

Dan ganjaran bagi orang yang mengerjakan puasa sunat enam hari di bulan syawal setelah berpuasa sebulan Ramadhan adalah di ibaratkan seolah-olah berpuasa sepanjang tahun, sebagaimana hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya:

"Dari Abi Ayyub Al-Ansari Radhiallahuanhu, ia menceritakan bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Barangsiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan, kemudian di ikuti dengan puasa enam hari pada bulan syawal, itulah puasa sepanjang masa".

Puasa enam pada bulan syawal sunat dikerjakan oleh orang yang telah mengerjakan puasa Ramadhan sebulan penuh dan begitu juga sunat dikerjakan oleh orang yang tidak berpuasa Ramadhan disebabkan keuzuran yang diharuskan oleh syarak.

Perlulah kita fahami, para ulama ada menyatakan bahawa ganjaran yang bakal diterima bagi mereka yang menyatukan puasa qada dengan puasa sunat enam tidak sama dengan ganjaran pahala yang diterima oleh mereka yang berpuasa enam setelah berpuasa penuh satu bulan Ramadan.

Akhirnya marilah kita berazam untuk menunaikan puasa enam di bulan syawal ini, mudah-mudahan amal yang kita kerjakan mendapat ganjaran pahala dari Allah Subhanahu Wataala.

Firman Allah Subhanahu Wataala tafsirnya :

"Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya balasan sepuluh kali ganda dari kebaikan yang sama dengannya, dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan kejahatan yang sama dengan-Nya, sedang mereka tidak di aniaya sedikit pun".

KHUTBAH KHAS HARI RAYA AIDILFITRI

[KHUTBAH PERTAMA]

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Alhamdulillah, puji dan syukur kehadrat Allah Subhanahu Wataala yang telah menganugerahkan kepada kita nikmat kebahagiaan dan kegembiraan di pagi hari raya yang penuh dengan keberkatan ini. Kegembiraan yang kita rasakan pada hari ini adalah disebabkan oleh dua perkara:

Pertama:

Gembira kerana pada hari ini kita telah berjaya menyelesaikan suatu tugas yang diamanahkan kepada kita untuk melaksanakannya dengan sempurna iaitu berpuasa di bulan Ramadan dan seterusnya dapat meningkatkan amal ibadat dan takwa kepada Allah Subhanahu Wataala seperti mengerjakan sembahyang terawih, tadarus Al-Quran, memberi sedekah, beriktikaf di waktu malam untuk mendapatkan lailatul qadar, membanyakkan doa dan zikir dan sebagainya.

Kedua:

Gembira kerana kita mendapat jaminan pengampunan dari Allah Subhanahu Wataala kerana telah berjaya melaksanakan puasa di bulan Ramadan.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Dengan kembalinya kita kepada keadaan fitrah iaitu dalam keadaan suci disebabkan mendapat pengampunan Allah Subhanahu Wataala, maka sewajarnya kita mempertingkatkan ketaatan dalam melaksanakan perintah-perintah Allah Subhanahu Wataala serta menjauhi larangan-larangannya dengan niat ikhlas dan berharap benar akan keredaannya. Di samping itu kita juga hendaklah meningkatkan amal bakti kepada masyarakat dengan bekerjasama, bantu-membantu dan sebagainya. Kerana dengan demikian sahajalah, keharmonian hidup bermasyarakat dapat dikecapi dan dinikmati, yang akhirnya membawa kepada kegembiraan dan kebahagiaan.

Sebenarnya peningkatan diri kearah kebaikan dan perubahan sikap dari negatif kepada positif boleh berlaku daripada penghayatan berpuasa di bulan Ramadhan. Kerana itu puasa memainkan peranan dalam proses pemulihan akhlak atau tarbiah bagi setiap muslim kepada berakhlak mulia.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Dalam kita menyambut hari raya yang penuh kegembiraan ini, kita sebagai umat Islam hendaklah menyambutnya mengikut ajaran-ajaran agama Islam seperti amalan berziarah kerana perbuatan tersebut digemari dan disyariatkan dalam Islam.

Telah menjadi kelaziman orang islam di Negara ini, apabila menyambut Hari Raya Aidilfitri, kita akan mengadakan rumah terbuka dengan tujuan menjamu tetamu yang datang. Amalan tersebut sememangnya amat baik dan berpahala jika disertai dengan niat ikhlas.

Oleh itu, perlu di ingat dalam kita beramal ibadat seperti memberikan jamuan dan menghulurkan sedekah atau apa jua pemberian itu janganlah disertai di dalam hati niat untuk menunjuk-nunjuk dan membangga diri kerana perbuatan sedemikian hukumnya berdosa dan boleh menyebabkan amalan yang kita lakukan menjadi sia-sia. Dan Allah subhanahu wataala benci kepada orang-orang yang bersifat sombong dan membangga diri.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Luqman ayat 18 tafsirnya:

"Dan janganlah engkau memalingkan mukamu kerana memandang rendah kepada manusia dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takabbur lagi membanggakan diri".

Ingatlah wahai para jemaah, bahawa sifat sombong, angkuh, bongkak, dan suka membangga diri itu adalah sifat orang yang takabbur dan orang yang membesarkan diri, dan balasannya ialah neraka.

Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya:

"Dari Abdullah bin Mas’ud Radhiallahuanhu dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Tidak masuk syurga orang yang terdapat di hatinya seberat zarrah dari sifat sombong".

"Dari Harithah bin Wahhab Al-Juzahi dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Mahukah aku beritahu kamu tentang penghuni neraka? Iaitu setiap orang yang kasar, kikir lagi menyombongkan diri".

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Ketahuilah bahawa sifat sombong itu sifat iblis, iblis telah ingkar kepada perintah Allah Subhanahu Wataala yang memerintahkannya sujud kepada Nabi Adam Alaihissalam tetapi ia enggan dengan berkata bahawa Adam itu dijadikan Allah daripada tanah, sedangkan dirinya dijadikan Allah daripada api. Iblis laknatullah berpendapat bahawa api itu lebih mulia daripada tanah. Perbuatan iblis mengingkari perintah Allah Subhanahu Wataala itu menyebabkannya dikutuk oleh Allah hingga ke hari kiamat. Oleh itu, iblis sentiasa mencuba membalas dendam terhadap anak cucu Adam, dengan menghasut supaya bersifat sombong dan takabbur agar kutukan itu juga menimpa anak cucu Adam, sebagaimana kutukan keatasnya.

Oleh itu elakkanlah diri kita dari mengikut jejak langkah iblis laknatullah yang menyombongkan diri itu. Dan tanamkanlah sifat redha dan merendah diri, mudah-mudahan kita mendapat rahmat dan perlindungan dari Allah Subhanahu Wataala, Allah berfirman yang tafsirnya:

"Tuhan kamu yang berhak disembah ialah tuhan yang satu Maha Esa, oleh itu orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat hati mereka engkar dan sikap zahir mereka sombong takabbur menentang kebenaran".

(KHUTBAH KEDUA)

Setiap mukmin itu adalah bersaudara. Kekukuhan tali persaudaraan itu perlu dijaga dan salah satu cara yang boleh dilakukan bagi memperkukuhkan tali persaudaraan itu ialah dengan amalan ziarah-menziarahi dan kunjung-mengunjungi antara satu sama lain sebagaimana yang dilakukan semasa menyambut hari raya Aidilfitri. Melalui ziarah-menziarahi dan saling bermaaf-maafan akan melahirkan sifat hormat-menghormati dan sayang-menyayangi sesama kita.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Al-Hujuraat ayat 10 yang tafsirnya:

"Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara maka damaikanlah di antara dua saudara kamu yang bertelingkah itu, dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat".

Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari yang maksudnya:

Dari Abi Hurairah Radhiallahuanhu dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Baginda bersabda : Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat maka hendaklah ia menghormati tetamunya, dan barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat maka hendaklah ia menyambung silaturahim.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Islam adalah agama yang serba lengkap dan sempurna yang menganjurkan umatnya supaya bersifat hormat-menghormati, berperibahasa dan memberikan layanan kepada tetamu dengan baik. Kerana meraikan tetamu itu boleh membawa rahmat dan Allah Subhanahu Wataala akan memberikan ganjaran yang besar dan banyak untuk mereka.

Menghormati tetamu adalah suatu kewajipan keatas setiap muslim, oleh itu kita hendaklah melayan mereka mengikut yang sepatutnya selagi tidak bercanggah dengan ajaran Islam, di antaranya menyambut kedatangan tetamu dengan perasaan gembira serta wajah yang manis berseri sambil bertanya khabar berita dan menyajikan hidangan yang termampu oleh kita, bukan dengan membazir dan berbangga-bangga. Dan apabila tetamu hendak pulang, eloklah mereka dihantar hingga kepintu rumah serta mengiringinya dengan doa. Begitulah diantara adab-adab melayan tetamu yang sepatutnya dilakukan mengikut apa yang digariskan oleh agama Islam.

Jika menyambut tetamu ada dengan adab-adabnya, maka sebagai pengunjung pula, ada juga adab-adabnya, antaranya memberi salam terlebih dahulu dan bersalaman dengan orang yang dibolehkan oleh syarak sahaja kerana adalah haram bersalaman dengan yang bukan muhrim. Waktu berziarah pula biarlah sesuai dan jangan duduk terlalu lama, pandangan juga hendaklah dikawal dan dijaga serta menggembirakan tuan rumah dengan kata-kata yang manis dan baik.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Demi menjaga keharmonian dan kerukunan hidup ini berterusan, maka kita hendaklah menjaga adab-adab yang telah diajarkan oleh agama Islam, kerana tanpa adanya adab-adab seumpama ini boleh menyebabkan masyarakat hidup dalam keadaan kucar-kacir, kacau-bilau dan tidak bersistem, yang akhirnya mengundang kepada perpecahan dan permusuhan.

Oleh itu bagi menjaga dan memelihara supaya adab-adab itu terpelihara dan di ikuti, memerlukan kerjasama semua pihak khususnya para ibubapa mengajarkan kepada anak-anak mereka adab-adab tersebut supaya mereka tidak melakukan perkara yang tidak baik seperti merosakkan harta benda tuan rumah, mencabut tanaman-tanaman, merosakkan pintu rumah, membuang sampah di merata tempat dan bermacam-macam lagi karenah yang mereka lakukan sehingga menyusahkan tuan rumah.

Jelas disini khususnya dalam suasana hari raya, kedua-dua pihak iaitu pengunjung dan orang yang dikunjungi hendaklah saling faham memahami dan mengamalkan ajaran dan adab-adab tersebut. Sesungguhnya konsep ziarah-menziarahi itu adalah merupakan salah satu cara mengeratkan tali persaudaraan yang boleh mengukuhkan kesatuan umat islam. Keadaan ini tidak mustahil boleh mempesonakan pengikut agama lain dan menjadi ikutan mereka.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Di samping kesibukan dan keseronokan berziarah dan merayakan hari raya yang berbahagia ini, kita juga perlu ingat jangan sampai lalai sehingga kita meninggalkan kewajipan kita sebagai umat islam dan melakukan perkara yang boleh mencemarkan kemuliaan hari raya ini seperti meninggalkan sembahyang fardhu lima waktu, bergaul bebas antara lelaki dan perempuan, mengumpat, memakai pakaian yang mendedahkan aurat, menghidangkan hidangan yang haram dan bermacam-macam lagi kemungkaran. Demikianlah sebahagian dari perkara-perkara yang perlu kita hindari. Semoga hari raya yang kita rayakan benar-benar akan membawa berkat dan kesejahteraan kepada kita semua.

Bersempena Hari Raya Aidilfitri yang mulia ini, marilah kita saling bermaaf-maafan, kunjung-mengunjungi bagi mengeratkan lagi tali persaudaraan, buang yang keruh ambil yang jernih, lupakanlah sebarang persengketaan. Ingatlah bahawa ikatan persaudaraan yang dijalin berlandaskan agama Islam akan melahirkan perpaduan yang kukuh dan akan melahirkan keluarga dan masyarakat bahagia, penyayang dan harmoni dan seterusnya akan wujudkan umat yang kuat dan negara yang aman makmur, penuh dengan rahmat dan pengampunan serta lindungan Allah Subhanahu Wataala.

Firman Allah Subhanahu Wataala Surah Saba' ayat 15 tafsirnya:

"Negeri kamu ini adalah negeri yang baik (aman dan makmur) dan tuhan kamu adalah tuhan yang maha pengampun".

JALUR GEMILANG, KITA DAN SAMPAH MASYARAKAT

Malaysia, setiap tahun pada 31 ogos semua rakyatnya menyambut hari kemerdekaan. hari ini disambut oleh semua lapisan, dari golongan atasan hingga lah golongan rendah dan tidak terkecuali juga golongan yang di pandang hina oleh masyarakat.. tentu semua tahu akan slogan yang sering di laungkan pada setiap tahun....

"JALUR GEMILANG LAMBANG NEGARA KITA"

Slogan ini di laung dan di tutur oleh semua orang, ini tidak menjadi salah. tetapi, adakah slogan ini hanya untuk dilaung?? ya, betul kalau kita lihat situasa di luar sana. mengapa kita tidak melakukan sedikit penambahan kepada slogan ini agar ia boleh memotivasikan seseorang itu???? bayangkan, golongan yang dikatakan sampah masyarakat juga turut melaungkan slogan ini.. maka elok jika kita lakukan sedikit penambahan seperti:

"JALUR GEMILANG LAMBANG NEGARA KITA,
KITA ADALAH MARTABAT NEGARA KITA"

Ini bermaksud, martabat negara kita ada pada kita yang mana rakyat negara ini. maka sudah pasti sedikit sebanyak ia dapat membuat seseorang itu berfikir sejenak apabila ia melaungkan slogan, yang mana diri kita berada pada tahap mana??? maka itulah martabat negara kita yang sebenar, sama ada kita seorang yang berjaya dan mempuyai pelbagai ciri-ciri yang boleh memartabatkan dan membanggakan negara kita, ataupun kita mempunyai ciri-ciri sampah masyarakat yang akan menjatuhkan negara kita?????

Maka disini, bagi pendapat saya jalur gemilang dan kita boleh di ibaratkan sebagai lagu dan irama.. kita harus tahu dan sentiasa ingat bahawa sesuatu bangsa dan negara dikenali kerana lambangnya dan akhlak rakyatnya, jika akhlaknya telah runtuh, maka runtuh lah bangsa dan negara itu..

Negara runtuh sebab rakyat??? ya, ini boleh berlaku jika sampah masyarakat meningkat dengan kadar yang tinggi setiap hari, maka negara kita berhadapan dengan risiko yang tinggi untuk runtuh...

Maka akhir kata, marilah kita menjauhkan diri dari menjadi sampah masyarakat, dan eloklah kita mendekatkan diri dan mempertingkatkan diri kearah yang lebih baik yang boleh membawa kejayaan kepada negara kita di dunia dan di akhirat...

AMALAN BERZIARAH KE TANAH PERKUBURAN

Agama Islam adalah agama yang sangat indah, menggalakkan umatnya berbuat baik kepada sesiapa sahaja baik yang masih hidup mahupun yang sudah tiada yakni meninggal dunia. Tetapi bagaimanakah cara berbuat baik dengan orang yang sudah meninggal dunia itu?. Di antara cara yang diajarkan oleh Islam ialah melakukan ziarah ke tanah perkuburan.

Dalam masyarakat di negara kita, amalan berziarah ke tanah perkuburan telah sekian lama dilakukan bahkan sudah menjadi adat khususnya apabila menjelang bulan Ramadan dan lebih ketara lagi apabila di bulan Syawal yakni Hari Raya dan tidak terkecuali amalan ini juga dilakukan di bulan-bulan yang lain. Amalan berziarah perlulah dikekalkan kerana dengan berbuat demikian kita akan memperolehi banyak pengajaran dan manfaat daripadanya kerana dengan menziarahi kubur akan mengingatkan kita asal usul kejadian kita daripada tanah dan kepada tanah pula kita dikembalikan, menyedarkan kita bahawa setiap yang hidup pasti akan mati bila tiba masa dan ketikanya dan supaya kita bersifat zuhud iaitu tidak rakus dan tamak akan harta dunia kerana harta benda itu tidak dapat dibawa mati. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda yang maksudnya :

"Dari Abu Hurairah Radiallahuanhu, sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, maka ziarahilah perkuburan kerana perbuatan demikian akan mengingatkan kamu kepada kematian".

(Riwayat Muslim).

Di Negara kita, amalan melakukan siarah ke tanah perkuburan dilakukan tidak mengira lelaki atau perempuan, dewasa atau kanak-kanak. Apa yang perlu kita ketahui ialah dalam Islam terdapat adab-adab ziarah kubur yang elok diikuti dan diamalkan. Antaranya orang yang hendak melakukan ziarah kubur itu disunatkan berwuduk terlebih dahulu, memakai pakaian yang sopan dan menutup aurat, bagi lelaki ataupun perempuan. Dan apabila kita sampai ke tanah perkuburan, kita disunatkan memberi salam kepada ahli kubur terlebih dahulu yang berbunyi:

Ini dijelaskan oleh hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang maksudnya:

"Dari Sulaiman bin Buraidah dari ayahnya : Sesungguhnya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan mereka sekiranya menziarahi kubur supaya mengucapkan yang bererti :

“Mudah-mudahan Allah melimpahkan salam sejahtera kepada kamu sekalian wahai penghuni kampung-kampung (kubur-kubur) orang-orang mukmin dan Muslimin, dan sesungguhnya kami insya-Allah akan bertemu kamu, kami memohon kepada Allah afiat untuk kami dan untuk kamu sekalian".

(Riwayat Muslim).

Perbuatan memberi salam itu afdalnya dilakukan dalam keadaan kita berdiri di tepi perkuburan dengan membelakangi kiblat dan menghadap ke arah muka ahli kubur yang diziarahi. Kemudian kita disunatkan membaca Al-Quran seperti Surah Al-Ikhlas sebanyak sebelas kali atau membaca Surah Yaasiin dan pahala bacaan itu dihadiahkan kepada ahli kubur.

Selain itu, kita juga disunatkan untuk berdoa dengan cara berpaling ke arah kiblat serta mengangkat kedua-dua belah tangan dan mohon ke hadrat Allah Subhanahu Wataala semoga roh ahli kubur dilimpahi dengan rahmat, keselamatan, keafiatan dan sebagainya. Setelah itu barulah merenjiskan air ke kubur berkenaan. Inilah yang dilakukan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ke atas kubur anaknya Ibrahim. Dan kita juga disunatkan bersedekah dan pahala sedekah itu dihadiahkan kepada ahli kubur yang berkenaan.

Dalam kita melakukan amalan ziarah kubur, kita juga perlu mengetahui larangan-larangannya, antaranya ialah dilarang untuk meratap ataupun memekik serta memukul pipi disebabkan oleh perasaan yang amat berdukacita di atas pemergian orang yang disayangi. Kita juga dilarang untuk bercakap perkara-perkara yang tidak berfaedah dan adalah makruh hukumnya jika kita duduk di atas kubur yakni bertepatan dengan kedudukan mayat di dalam kubur. Tetapi tidaklah dilarang jika duduk di sekitar atau di sekeliling kubur tersebut. Larangan duduk di atas kubur adalah berdasarkan sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang bermaksud:

"Dari Abu Hurairah Radiallahuanhu, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Seseorang yang duduk di atas bara api lalu terbakar pakaiannya sehingga terkupas kulitnya, adalah lebih baik baginya daripada dia duduk di atas kubur".

(Riwayat Muslim).

Selain itu, kita juga dilarang memijak kubur dengan sengaja tanpa keperluan atau hajat, tetapi tidaklah menjadi kesalahan jika tiada jalan lain dan terpaksa.

Perlu diingat bahawa melakukan perkara-perkara khurafat yang menjejaskan akidah seperti mencium kubur, mengusap-usap tanah perkuburan dan yang seumpamanya hukumnya adalah haram. Dan sebagai orang Islam, janganlah kita melakukan perkara-perkara yang boleh menjejaskan akidah hanya semata-mata kerana menurut adat kebiasaan atau menurut rasa hati yang sedang bersedih.

Sesungguhnya Islam menggalakkan umatnya supaya saling hormat-menghormati sesama manusia dan tidak terkecuali dengan orang yang telah meninggal dunia. Kerana itulah Islam menganjurkan umatnya supaya menghormati ahli kubur serta menjaga kehormatan persekitaran kubur. Oleh itu marilah kita sama-sama menjaga adab-adab ziarah kubur dan meninggalkan perkara-perkara yang dilarang apatah lagi yang boleh merosakkan akidah dan keimanan kita. Mudah-mudahan kesan dari amalan ziarah yang kita lakukan itu dapat memberi keinsafan dan kesedaran kepada kita dengan sentiasa mengingati mati dan segera bertaubat kepada Allah.

Mudah-mudahan juga ahli kubur yang kita ziarahi itu turut juga gembira dan memperolehi rahmat dari Allah Subhanahu Wataala.

Firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Al-Mulk ayat 2 yang tafsirnya:

"Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup kamu untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu, siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya dan Ia Maha Berkuasa membalas amal kamu, lagi Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat".